武当太极拳十三势由武当太极108势、武当太极72势组成。武当太极拳因源于武当山①而得名。武当山又名参上山、太和山，是中国武当内家拳发源地之一。素有“寰古无双胜景，天下第一仙山”，“北重少林”，“南尊武当”之美称。
武当太极将人体拟作“炉鼎”
武当太极将人体拟作“炉鼎”，以炼养体内的精、气、神为内功。以行掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定之法为用，凝神净虑，抱无守一，以意运气，以气催身。练习者既可祛病强身，延年益寿，又可以抗邪防暴。真乃是刚柔相济，内外兼修，独树一帜的练拳方法。
相传东汉阴长生、晋谢允、唐吕洞宾、明张三丰皆修炼于此山②。“张三丰擅辟谷③”是当时颇受群众欢迎的道士 ④。现将根据武当内家拳名家王希孝师父 ⑤ 亲授的武当太极108势、王宗岳 ⑥ 《太极拳论》、注解抄本、武当功夫、武当秘抄本和有关道家养性、练气的资料整理编著的《武当太极拳十三势》第一部分武当太极108势，献给诸位同好。由于武当拳法甚多，难以全部收录，恳请海内外武林高手发掘、整理、补充，使之逐步完善。
本书在编写过程中，武当山武当拳法研究会秘书长黄学文给予关注和支持，并得到了郑州市武术协会、郑州市武当拳法委员会和美国、加拿大、日本，牙买加等武当内家拳研究会以及诸位好友和海内外弟子们的大力协助，谨致谢意。
近代，一些拳法改变了他的原味，我们力求真正传统的继承，使武当武术变成人民大众都可以习炼的艺术。“武当内家拳”的名字、整个拳法、基本功来自于古代道家。
但是，也有古代的拳法和艺教学方法是正到从师傅到弟子的内部嫡派传授几代、几十代。这就是老的武当拳法。一个部分的古代术从王希孝到刘玉增。刘大师的弟子遍布天下，1991特丽摩根年在中国跟刘教授学会了几个这拳法。
武当太极拳
武当太极拳高度强调内部能量、呼吸, 和精神的丰满度。武当太极拳注重的八个标准是: 轻松、从容、圆滑、公平、灵活、可变、稳健和精确。座右铭为实践是: 放松, 完全, 及时和突然。武当太极 的基本原则将是内部里、外部的结合, 精神、气息、力量、功夫的协调一致。行动象长江大海的波浪，一浪接一浪，永不停息。
武当气功
老子《道德经．三章》：“虚其心、实其腹。弱其至、强其骨”乃是练习中国武当道家气功的座右铭。学习一种功法，要懂得一种功法，精熟一种功法。一种练习道家气功的方法没有学会，暂时不要练习另一种练功方法。一式动作不会，专攻此式，不可习练它式。不可好高骛远，要虚心、有恒，内外兼修，逐步达到腹内轻松气腾然，气以直养而无害。丹田充盈，内气畅通无阻，气、力由脊背而发，随心所欲。专一，求实，练习不懈，持之以恒，循规蹈矩，炼气养体，修心养性，以求空静、无为，而长寿。
武当太乙
武当太乙用人体内部能量从丹田 驾驭整体复杂的运动。形式是出现23招势72动作, 这是一个不太容易学会和掌握的拳法。以多方向变动, 和暗藏的发劲, 其基本的实践是富于挑战性。
武当太极剑
在武当太极的原则和实践要求下， 武当太极剑包括36动作为运动。和在太极, 整体必需很好被协调上面和下面, 站起来平直, 是牢固和舒适的, 能支持运动四面八方。运动的一个基本要求是意念、呼吸、力量整体配合下与剑共同运动。一枝动,百枝齐摇。力量必须延伸到整个剑体。切斩、推锉、 避实、就虚，根据形式的要求, 总注意剑的尖端三寸的部位。剑的控制来于手腕, 但务必在腰部驾驭下运动, 并且与(呼吸)配合得当。
武当龙化剑
龙化成为剑，是这个名字对于这种传统武当剑形式。18动作运动是快速, 敏捷, 和充分的精神象龙的闪展腾挪运动。内部实践根本性被测试为以龙剑的动态变动和应用。起如蛰龙升天，落如劈击。
注解：
① 武当山位于湖北省西北部均县境内，汉武帝时始置武当县当时属河南南阳郡。
② 见《宗教词典》625页。
③ 辟谷：一种养生修炼，祛谷食气的练拳方法。
④ 见《道教史》262页。
⑤ 王希孝河南洛阳孟津人，幼随王宗岳祖师5代传人习练武当太极。后遵师命上武当山，从师李合起道长。解放后回归故里，乃我祖父刘文周公之契友，后在郑州市人民公园设场授徒。
⑥ 王宗岳西安人（见《国术概论》63页），得张三丰祖师真传，曾在河南洛阳开馆授徒。著《太极拳论》、《十三势行功心解》、《阴符枪》等名著，成文年代较早，各门太极拳理论均出其后。