形意拳桩功
12/12/2016 刘玉增
形意拳三体桩功
由两仪呼吸相应，上下相贯，内外如一，阴阳相合开始，生化三体。三体者，天、地、人三才之象。在人为：头、手、足。头为天、手为人、足为地。取其聪明睿智，合其才力气魄。天、地、人，三体奥理，虽是形形色色大哲学家，亦未能尽知此故；亦未能尽辩其然。以归纳之法概括，均不外天地之化生人工制造。形意拳的精微奥妙，虽然是大拳师也未尽其生克变化之能，包罗万象之用。当然，以归纳法概括：实是头手足的伸缩变化，天地间闪展腾挪物尽其能，淋漓透彻知晓形意拳之奥妙，致力悉化三体之要旨。三体为形意拳之总机关，在东西南北中桩功习练时详细论述。
一、庚辛金桩功
面向西方出云门，起钻落翻肺气伸，
四指分开虎口圆，少商扣挑腕坐稳。
1．开势桩
面向西方，重心偏于右腿。两腿慢慢向下弯屈，脚趾抓地，脚心涌泉穴回缩，右腿胫骨（迎面骨）与地面夹角约65°。两臂合抱，两拳相对停于脐前。拳眼向内，拳心向下。舌顶上腭，牙齿轻扣，自然呼吸。目视左前方，意在丹田吐纳，气似车轮往返循行督任二脉，川流不息（图1）。
2．左钻桩
左脚向前方垫半步，脚尖外展45°，膝部微屈，重心移于左腿，右脚不动，右腿前蹬成似直非直状，体微向左转。同时。左拳经胸前由下颌处向前方钻出，路线成弧形。拳心斜向上并微向外倾斜，小指向上翻转，肘尖下垂。左臂弯屈适度成弧形，不可以挺直，左拳高与鼻尖齐平，拳眼向左前，右拳随之上提，停于左肘关节内侧，拳眼向右，拳心向下。目视左拳，意在外三合（手与足合，肘与膝合，肩与胯合），气行手太阴肺经（图2）。
3．右劈桩
右脚尽量向前迈一步，膝部微屈，左脚随之跟进半步，重心仍坐于左腿，成右四六步。同时，右拳经胸前由嘴的前方钻出，随即翻转变掌向前下劈，略低于肩。掌心向前下方，食指尖微向上挑动；左拳随之向内翻转下压，落于右肘关节下侧。掌心向前下，食指向上挑动并与右（左）手食指、鼻尖、脚尖在一个垂面上，形成三尖对照之姿势。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视右前方，意在三尖照应，气行两掌心劳宫穴向外发功（图3）。
4．右钻桩
动作方法同左钻桩，唯左右方向相反。
5．左劈桩
动作方法同右劈桩，唯左右方向相反。
6．收势桩 面向西方，身体直立还原（参阅图1 ）。
要旨
上体正直，握拳时要卷紧，手下落时要走圆弧路线，由落而收，不是直线抽回。两肩下垂，两肘合抱，两手变拳后同时在腹前翻转，不可有先后。拳的上钻必须与垫步一致，身体微斜，两肩不可以平行。钻拳要贴胸上提，到嘴边处再用力向前伸出。同时，胸腔要和顺自然，不可以紧张、憋气。腰要塌，头顶肛提，松肩坠肘。
庚辛金桩，以相生理论，金能生水，所以劈桩可以变为壬癸水桩，以相克理论，金能克木，所以劈桩又可以克制甲乙木桩。五行隐于内者，肺脏属金，著于外者，鼻能通肺。其形似斧，是一气之开合。起钻落翻，皆走中线，站桩时，要虚心实腹，气可直养而无害。
肺为五脏之华盖，主气，司呼吸，是人体内外气体交换的主要器官。人体通过呼吸，呼出浊气，吸入清气，清气又和饮食消化后产生的谷气相结合而输布、供应人体脏腑器官各部分，并统领全身之气。站本桩功，可以推动气血在全身的运行，使全身气血流畅，五脏六腑、四肢百骸，都得到营养与活力。练功时，气沉丹田，肺的后天气与肾的先天精气相结合，化为人体的真气。肺经动，而诸脉不能静。所以肺脉通畅，诸脏皆随之而运动，内气流注，循环无端。
二、壬癸水桩功
壬癸水桩面北方，看正似斜身中正。
肾水上潮济心火，翻钻扭按补元丹。
1．开势桩
面向北方，左脚向前一步，左腿膝部微屈，重心偏于右腿，右脚尖外展成左四六步。左手前伸，肘部微屈，掌心向前下方。五指分开，掌心内含，高与胸前；右手停于腹前，指尖向前，掌心向下，手腕下塌。舌顶上腭，牙齿微扣。上体正直，不俯不仰，面部自然，下颌微向后收。目视左手食指尖商阳穴，意在脚心阴气上提，气行足少阴肾经（图1）。
2．左仰掌桩
左脚向前垫半步，脚尖外展，右腿前蹬成似直非直状。左掌变拳下落，经腹前翻转成仰掌，再经下领处向前上钻出，略低于肩，指尖向前，掌心向上，右掌同时变拳，转到左肘关节下，拳面向前，拳心向左下。两肩向下松垂，肩窝处略向后缩。舌顶上腭，牙齿轻扣，呼吸自然配合，不可强求。目顺食指尖前视，意在指挑、掌扣、拳钻，气行督任二脉（图2）。
3．右钻桩
上桩换势时，右脚向前迈一大步，脚尖内扣，左脚随之跟进半步，脚尖外展成右四六步。同时右拳经胸部由嘴前顺着左掌上面钻出，高与鼻尖平；左掌内扣翻转，停于右肘关节下侧。指尖向前，掌心向下。目视右拳小指尖，意在右钻左扣，气沉丹田（图3）。
4．右仰掌桩
动作方法同左仰掌桩，唯左右方向相反（参阅图2）。
5．左钻桩
动作方法同右钻桩，唯左右方向相反（参阅图3）。
6．收势桩
面向北方，身体直立成还原（参阅图1）。
要旨
胸部略向内含，不可以紧张用力，两肋肌肉向下舒展，腹部要自然充实，但不可以故意鼓腹，背部肌肉要尽力向两侧展开，腰要塌，臀部不可以向外突出。垫步钻拳动作要一致，手到脚停，整齐如一，力量集中在拳的最前端。前拳尖与前脚尖相对，鼻尖又和前拳尖相对，上钻拳向外拧劲，下按掌向内扣劲，如同拧绳一般。
壬癸水桩，以相生理论，水能生木，所以钻桩可以变为甲乙木桩。以相克理论，水能克火，所以钻桩又可以克制丙丁火桩。五行隐于内者，肾脏属水，著于外者，耳能通肾。其形似电，是一气之流行。仰钻阴扣，皆走中门，站桩时，气如水之委宛曲折，无所不到。
肾脏位于腰部，左右各一（包括命门、华佗夹肌）。它是先天之本，内藏肾阳、元阳、真阳与肾阴、元阴，是藏精之脏。精有两种，
一种是先天之精，指男女生育繁殖的基本物质，即男精女卵。另一种是五脏六腑之精气，这精气来源于饮食的精华，是维持人体生命活动的基本物质，所以称渭后天之精，如肾气足，则精力充沛，肾气不足，则精神萎靡不振。肾水还可以上与心火相济，收到水火既济之功效。脊柱一伸一缩，肌肉一张一弛，内气一起一伏，直接起到了按摩肾脏的作用，使其血流量增加。如此则使肾脏得到充足的营养而增加其功能，人体内的废物也可以待到及时排泄。
三、甲乙木桩
甲乙木桩面东方，提肛拔顶坠肩肘，
内外合一肘摩肋，目明气顺阳寿长。
1．开势桩
面向东方，两脚前后开立，左脚在前，脚尖内扣，右脚在后，脚尖外展，膝部微屈成左四六步。两拳合抱停于脐前，拳心向上，拳眼向前。两肩下垂，两肘紧靠两肋。舌顶上腭，牙齿轻扣，呼吸自然随和。目视前方，意在脚尖大敦穴，气行足厥阴肝经（图1）。
2．右崩桩
左脚尽力向前一步，右脚随之跟进半步，重心仍前四后六。右拳顺着身体正中方向，直向前打出，与肩同高。虎眼向上，拳心向左，拳面微向前倾；左拳随之而动，停在左腰间，拳心向上，拳眼向左前。舌顶上腭，牙齿轻扣。目视前方，意在脚趾抓地，气行督任二脉（图2）。
3．左崩桩
左脚继续尽力向前一步，右脚仍向前跟步，重心为前四后六成左四六步。左拳顺着右臂方向，直向前打出，与肩同高。拳眼向上，拳心向右，拳面略前倾，右拳随之收回，停于右腰间，拳心向上，拳眼向右前。两胯略向后收缩，两膝微向里扣，前膝不要超越踝关节。目视前方，意在丹田（图4）。
4．收势桩
面向东方，身体直立还原（参阅图1）。
要旨
身体上中下各部，既不能有一点松懈的地方，又不能死板硬直，周身上下圆贯无滞。肘尖下垂，肩要放松，头颈向上竖直，握拳时要抓紧，大臂要放松，心理上不可有丝毫紧张，胸肌要注意松弛。不要有意识地憋气，呼吸贵在自然。前脚向前迈步时抬脚不能过高，换桩时，后脚要尽力向前蹬地。身体要稳固，头要向上顶，腰要塌，身体始终保持半面斜倾姿势。
甲乙木桩，以相生理论，木能生火，所以崩桩可以变为丙丁火桩，以相克理论，木能克土，所以崩桩又可以克制戊己土桩。五行隐于内者，肝脏曰木，著于外者，目能通肝。其形似箭，是一气之伸缩。肘不离肋，手不离心，出洞入洞紧随跟。
肝是贮藏血液的脏器，对周身血液的分布可以起调节作用。肝性如木，主疏泄条达。崩桩之气，发于肝脏，两手出入，势同连珠。脚大趾用力扣地，趾尖外侧为脾经起点隐白穴，内侧为肝经起点大敦穴，故用力抓地，则可勾动脾经肝经之脉气。两肘摩肋，则按抚乳下二肋间期门穴、章门穴。章门穴为肝经止点，所以可以舒肝济胆，使肝气得以疏泄，胆囊功能正常，脾气得以运化。肝藏还具有糖元贮存与分解、尿素合成、制造血浆蛋白等特殊代谢功能。肝胆气舒则心血足，筋膜健。顶头、竖项、远视，使肝经脉气由其支脉而上升出于目，目得之血而明亮，所以本桩又有明目之功。站本拄时放松入静，情绪安定，可以使肝胆气舒合条达，不致横逆伤脾。也可以使上元肝阳自潜，肝火自降，改善上盛下虚的状况，发挥平肝潜阳之功能。
四、丙丁火桩功
丙丁火桩面向南，斜行直站随意变。
肝木辅佐火力旺，周天运转化金丹。
1．开势桩
面向南方，左四六步站立（参阅图1）。
2．右并步桩
左脚向前进一步，全脚着地，右脚随之跟进，并放于左脚弓内侧，重心落于左腿成右并步。同时，两掌由小指侧起抓，随进步抓紧，停于肚脐两侧，拳眼斜向内上，拳心向下。舌顶上腭，牙齿轻扣，目视左前方，意在中指尖中冲穴抓压掌心劳宫穴，气行手厥阴心包经（图2）。
3．左炮桩
上动换势时，左脚向右前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心偏于左腿成左四六步。同时，左拳经胸前、面前向上钻、外翻，由掌心向下，变为掌心向上，停于头部左额角旁；右拳微外翻由脐旁向右脚前进方向打出，虎眼向上，与心同高，肘部微屈，拳面略前倾。目视右前，意在右炮左翻，气沉丹田（图3）。
4．左并步
动作方法同右并步桩，唯左右方向相反（参阅图1）。
5．右炮桩
动作方法同左炮桩，唯左右方向相反（参阅图2）。
6．收势桩 面向南方，身体直立成还原（参阅图1）。
要旨
两肩要平微向下沉，两周裹抱，不可外张。身体正直，周身自然放松。前拳既要有向前崩的力量，又有有向上挑动之劲；上拳既要有上钻之劲，又要有翻横之力。站并步桩之时，虚实一定要分明。上、中、下总气把定，身手、足，规矩绳束。静以待动是上法，动以处静是借法，借法容易上法难，还是上法最为先。
丙丁火桩，以相生理论，火能生土，所以炮桩可以变为戊己土桩。
以相克理论，火能克金，所以炮桩又可以克制庚辛金桩。五行隐于内者，心脏属火，著于外者，舌能通心。本桩拗步斜身，其形似炮，是一气之开合。站此桩时，要心安、气顺、虚心、实腹。
心为五脏中最重要的一个脏器。心主神明，这里神是指各种思维活动的集中表现，它们与心的关系是：心是人生的根本，神居处心中，受心影响。炮桩之气发于心，用的是血梢之力，可以养心血。故站此桩后，脉搏和缓有力，面色红润。意含精中，思想入静，肌体松弛，达到调养心神，而使心神在不受外界事物干扰的情况下，发挥其协调藏腑的功能，使脏腑间的关系，达到相对平衡，各安其职，发挥应有的作用，从而使人长寿。
五、戊己土桩功
身在中央起势横，斜身拗步脾胃合，
万物皆从土中生，黄芽九转金丹成。
1．开势桩
面向南方，左四六步站立（参阅图1）。
2．右换桩
左脚向左前方斜进一步，脚尖内扣，膝部微屈，右肚屈膝半蹲成左四六步。同时，右臂外旋，向前横出与肩同高，拳心向下，拳眼向右成阳拳。舌顶上腭，牙齿轻扣，目视右前方，意在三焦，气由脾藏发出（图2）。
3．右丁步桩
左脚向前垫半步，全脚着地，右脚跟进半步，停于左脚内侧，脚跟掀起，脚尖内扣并虚点地而，两腿屈膝稍蹲，重心落于左脚成右丁步。右臂内旋，右拳变掌翻转下压，略高于肩，指尖向前，掌心向下；左拳随之而后移，停于腰间，拳心向下，拳眼向右。目视左前，意在脚趾抓地，涌泉穴上提，气行足太阴脾经（图3）。
4．左横桩
动作方法同右横桩，唯左右方向相反（参阅图2）。
5．左丁步桩
动作方法同左丁步桩，唯左右方向相反（参阅图3）。
6．收势桩 面向南方，身体直立成还原（参阅图1）。
要旨
前拳横出时，拳心要缓慢向上，向外翻转，后拳向里，向下扣劲，两臂如同拧绳一样，不要有丝毫松懈，前掌既要有向前的冲劲，又要有向左（右）方的横滚劲。要内含。不可以过分显露于外。两胯要缩，两膝要扣，头顶肛提，肩要松，前肩略前倾，后肩要前顺，身体要稳固。站丁步桩，虚实一定要分明。
戊己土桩，以相生理论，土能生金，所以土桩可变为庚辛金桩。以相克理论，土能克水，所以土桩又可克制壬癸水桩。五行隐于内者，脾脏属土，著于外者，人中通脾。本桩拗步斜身，其形似弹，是一气之团聚、开合。站桩时要心平气和、性实形顺、劲气不滞、神意不散，方为合度。
脾脏和胃相表里，分工为：脾主运化饮食精微，胃主受纳消化饮食，故脾胃相提并论，因此说脾为后天之本。脾又可以统摄周身血液，调节血液循环，使之正常运行。脾胃合功，能把饮食中的精气、津液上输于肺，然后布于其他脏腑，以化生气血。本桩功抚摩脾胃，使脾气上升，三焦气机通畅，机体营养得到加强。
六、五行桩功八法
五行桩功有三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三月、三挺八字，共称二十四法。这是炼养五行桩功者自始至终必须遵守的基本法则。
三顶：头向上顶，有冲天之雄。头为周身之主，上顶则后三关（尾闾、华佗夹脊、玉枕）易通，内气自海底升起，从尾闾经命门直上夹脊，经玉枕达到百会穴。手向外顶，有推山之功，则内气可以自胳膊外侧下行，直贯掌心劳宫穴和指尖。舌顶上腭，有吼狮吞象之容。舌向上顶，用鼻呼吸，可以使督任二脉相通。气自百会穴前下经玄关（上丹田）、入口经舌后下经膻中（中丹田），而后，归于下丹田气海。自腰椎以上将骨节松开，尾闾上翻、提肛，使督任二脉在下部接通。
头向上顶顶如托，舌尖上顶顶上腭。
手掌外顶力推山，明了三顶多一力。
三扣：肩扣则气力到肘，掌扣则气力到手，手足指趾扣则周身力厚。两肩相扣，肩胛骨自然放松，背扣使脊背成圆形。手背弓扣则五指如同虎爪，气贯指梢。脚背弓扣则五趾抓地，涌泉穴回缩上提，使下气汇集于丹田，桩步稳固。牙齿扣则筋骨紧缩。
两肩微扣胸开阔，手足背扣气力厚。
牙齿轻扣任督通，明了三扣多一精。
三圆：脊背要圆，胸脯要圆，虎口要圆。脊背圆则力推身，尾闾中正，精神贯顶。前胸要圆，两肋、两肘则力全。心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆，则勇猛外宣。坐腕撑掌，手有裹抱之力。
脊背圆则尾闾正，胸脯圆则呼吸顺。
虎口撑圆气力大，明了三圆多一妙。
三敏：心要敏，如怒狸捕鼠，则可以随机应变。眼要敏，如饿鹰捉兔，则能观察机宜。手脚敏捷，则如捕羊之饿虎，可以先声夺人。
心要敏锐应突变，眼要敏则判断准。
手脚敏捷不落空，明了三敏多一神。
三抱：丹田抱，心气抱，胳膊抱为三抱。丹田合抱为纳气之海，气不外散，击敌必准。心气要抱，遇敌不慌，心中有主，临变不乱。胳膊合抱，出入不散，遇敌无险，进退有方。
丹田要抱气为根，心中要抱身为主。
胳膊要抱四梢挺，明了三抱多一行。
三垂：气垂，肩垂，肘垂为三垂。气要垂则气降丹田，身稳如山。肩垂则臂长而活，肩催肘，两肘下垂，则两膊自园，可以固两肋。
气垂丹田身为主，膀尖下垂意为真。
肘尖下垂肩为根，明了三垂多一灵。
三月：胳膊宜曲，好似新月，则力富。两肱宜曲，则力厚。手腕外顶，曲如半月，则力凑。皆要伸缩自如，用劲不断。
胳膊似弓要月牙，手掌外顶要月牙。
腿膝连弯似月牙，明了三月多一能。
三挺：颈项挺，头部正直精气贯顶。身法挺起分四方，脊骨腰挺，则气达四梢，气鼓全身。腿膝下挺，如古树盘根。
脖项要挺有坚相，身法要挺分四方。
腿膝下挺为树根，明了三挺力不拨。
总之，身为八法，又谓二十四法，合为一法，是一个整体，没有先后之分。在炼养站桩中，任何一桩功都要合于法则，不能有所偏重。要有耐心、恒心，欲速则不达也。